作者:梁有才 黄河，一条造福中华民族的幸福河。三门峡诗人马华松的抒情诗《黄河颂》，堪称一曲华夏儿女歌颂母亲的赞歌，该作品经线上线下各种媒体平台广为转播、刊发后，近一段时间在社会上引起广泛好评。 黄河之子爱黄河 进入知天命之年的马华松，系三门峡市委宣传部调研员，他之所以要创作长诗抒发对母亲河——黄河的热爱，与他的成长与经历是分不开的。 马华松的老家就在黄河岸边，他对黄河有着特殊的感情。 在《黄河颂》里，诗人倾注了对黄河母亲赤诚的爱恋，却始终在叙事的基础上伸展，而叙事则更多凸显了诗人对黄河母亲的敬仰之情。它像一张遍撒开去的网，网住黄河母亲的风光和曾经走过的波澜曲折的历程，言简意赅，而含义深邃…… “天龙出雪域，奔流走东海，万里入胸怀，颂歌传千载!从识文断字的懵懂少年，到知天命的半百愚汉，从对一幅幅图画深情眷恋，到一次次身临其境聚焦咏叹，无数次把你仰望，无数次被你震撼，无数次把你捧在掌心，为你——黄河母亲，献上最美礼赞!”马华松的《黄河颂》一起笔，就直抒胸臆，宛若一个孩子向母亲倾诉。 马华松是典型的抒情诗人，他的诗像汛期黄河泄洪，有种“未见其人，先夺其声”的气势，如同在现实与想象之间自由穿行，游刃有余。 赤子情怀吟颂歌 诗由心生，马华松的诗歌多以白描见长，那虚实结合，窄长相宜的艺术水准，在作品里表现得尤为突出。 “昆仑山的巍峨，壶口的壮观，三门峡谷的惊险，中流砥柱的伟岸，中华民族五千年文明璀灿的历史，在母亲的怀抱赓续绵延;仰韶文化，马家窑文化，大汶口文化，半坡村遗址，庙底沟遗址，安阳殷墟，敦煌石窟，云冈石窟，龙门石窟，女娲补天，黄帝铸鼎，大禹治水，一处处文明遗迹，一个个传奇故事，宛如一颗颗具有浓郁历史包浆的，晶莹珍珠镶嵌在母亲的胸前，处处彰显着中华民族‘龙’的雄姿，‘龙’的傲骄!” 《黄河颂》从黄河源头写到入�？�，从荒古写到现代;从地理上的河，写到心理上的河;从古代文明，写到现代文明，既浓缩了五千年文化的精髓，也对现代文化发展有独到的见解。 除此之外，我们还可以从《黄河颂》领略到作者顺应时代呼唤的积极尝试，从头到尾，都能看到他那颗热爱祖国、情系家乡、成风化人、凝心聚力的家国情怀：“新征程赋予黄河新内涵，让黄河成为造福人民的幸福河……肩负时代荣光的黄河儿女，不忘初心，牢记嘱托，践行‘两山’发展理念，构建黄河生态长廊，传播黄河文化故事，呵护华夏历史根脉，点燃黄河母亲。” 讴歌黄河母亲，再塑华夏之魂，《黄河颂》选择的黄河为意象具有典型性和代表性，其所挖掘的黄河文化内涵，洋溢着炽热的爱国主义情感让读者感同身受。抒情与叙事融于一体，二者的分寸拿捏得恰到好处，喻意转换在马华松的《黄河颂》抒情诗中运用自如，好像魔术师手中舞动的几根红绸之间的跳跃移动，折射出绚丽夺目的色彩。 力透纸背沁人心 马华松除《黄河颂》之外，还创作了《秦岭颂》《大坝颂》《天鹅颂》《仰韶之光》等内容，被誉为“文学常青树”“多栖作家”的人民日报文艺部原副主任、中国著名作家石英，读了马华松创作的《黄河颂歌》一书后，给予充分肯定，称赞：“是一部以诗歌形式书写中华母亲河黄河的力作。” “黄河是中华民族的母亲河，是中华民族力量的重要象征。中国人民热爱黄河，歌颂黄河，从奔腾不息的黄河汲取力量，勇往直前。马华松写作了不少歌咏黄河的诗篇，特别是抒情现代诗《黄河颂》，集中表达了他对黄河的深沉感情，这种感情和对祖国的热爱是相通的。全诗诗思开阔，气势磅礴，层层推进，把黄河与源远流长、光辉灿烂的中华文明联系起来，与伟大的中华民族的解放事业联系起来，与日新月异的中国人民的社会主义建设事业联系起来，在对黄河的赞颂中，向往着未来，寄予着希望，充满着热情。这是一首好诗。”国家原文化部部长、故宫博物院原院长、故宫研究院院长郑欣淼高度评价马华松的现代抒情诗《黄河颂》。 河南省文联二级巡视员、中国音乐家协会理事、河南省音协原秘书长郭志华，也对诗歌《黄河颂》高度评价。他说，马华松的抒情诗作《黄河颂》是一首新时代赞美黄河、颂扬黄河精神的好诗，其中“三情”最是凸显，诗作对黄河母亲表达了真挚浓烈的深情、澎湃热烈的激情和雄浑壮阔的豪情，读之让人气血升腾，心情激荡! 黄河文化是中华文明的组成部分，是中华民族的根和魂。讲好黄河故事，既是我们的责任，也是当前的重要任务。市委书记刘南昌指出：“三门峡是仰韶文化、老子文化、虢国文化的重要代表地和郭氏之姓的发源地，要形成一批有价值、有深度、有分量的理论研究成果，推动创造性地转化、创新性地发展。” 马华松，就是黄河文化的传承者和践行者，他顺应时代潮流，把传承黄河文化的思想底蕴摆在创作的根本位置，和着时代的脉搏跳动，用铿锵有力的诗歌，将中华民族的根和魂颂扬，难能可贵。 ( 编辑：tln ) |
讴歌黄河母亲 凝聚奋斗力量
——记三门峡诗人马华松和他的抒情诗《黄河颂》
来源： 发布日期：2022-12-27 打印
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